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13 de noviembre de 2026

Entre el albero y el altar: dos tradiciones que se resisten a perder sus raíces

 Una reflexión personal sobre la tauromaquia, la fe cristiana y el respeto a nuestras raíces.

Arturo Fernández Sánchez, Graduado en Protocolo, Comunicación y Organización de Eventos máster en Marketing Digital por la Escuela Internacional de Protocolo de Madrid.


Hay una imagen del mundo del toro que siempre me ha impresionado especialmente. La de un torero, vestido de luces, arrodillado en la capilla de una plaza, rezando en silencio minutos antes de salir al ruedo.

Fuera, miles de personas esperan. Dentro, un hombre se encomienda a Dios.

No hay aplausos ni ovaciones. Solo silencio, fe y la incertidumbre de quien sabe que está a punto de enfrentarse a un riesgo real.

Es una de las imágenes que mejor explican la profunda relación que históricamente ha existido entre la tauromaquia y la religión. Y es precisamente esa relación la que me lleva a reflexionar sobre algo que observo con cierta tristeza en nuestra sociedad.

Vivimos unos tiempos en los que parece que algunas de nuestras tradiciones tienen que justificarse constantemente. La tauromaquia es objeto de un debate permanente sobre su legitimidad y su futuro. La religión, por su parte, ha ido perdiendo presencia en numerosos espacios de la vida pública.

Son realidades distintas, con debates propios, pero ambas mantienen una profunda vinculación con nuestra historia, nuestra cultura y nuestras costumbres.

Y creo que no siempre sabemos valorar esa herencia.

Una relación que va mucho más allá de la superstición

La vinculación entre el mundo taurino y la fe cristiana no se limita a santiguarse antes de comenzar una faena.  Está presente en las capillas de las plazas de toros, en las imágenes religiosas que acompañan a muchos toreros, en las advocaciones marianas a las que se encomiendan y en la relación histórica de numerosos profesionales taurinos con hermandades y cofradías.

Las Ventas, por ejemplo, conserva una capilla en la que los toreros pueden recogerse antes de hacer el paseíllo. Y son muchas las plazas donde la presencia de una imagen de la Virgen o de un crucifijo forma parte de la vida cotidiana de quienes se visten de luces.


También existen vínculos históricos entre determinadas familias taurinas y las devociones populares. Es el caso de la familia Bienvenida y su relación con el Señor del Gran Poder. No hablamos, por tanto, de una simple coincidencia.

El mundo del toro conserva una dimensión espiritual que, para muchos de sus protagonistas, tiene un significado profundo.

Y aunque religiosidad y superstición no son lo mismo, ambas han convivido históricamente en el universo taurino. Personalmente, me interesa especialmente la dimensión religiosa. Porque creo que hay algo profundamente humano en ese torero que, antes de salir a la plaza, reconoce que no todo depende de él.

En un mundo en el que tantas veces confundimos seguridad con autosuficiencia, la humildad de quien se arrodilla para rezar me parece un gesto digno de respeto.


¿Por qué nos cuesta tanto respetar lo que hemos heredado?

Hay algo que me cuesta comprender de los tiempos que vivimos.

Parece que determinadas manifestaciones culturales y religiosas, que durante generaciones han formado parte de nuestra identidad, hoy resultan incómodas para algunos.

No pretendo que todo el mundo sea creyente. Tampoco que todos compartan mi afición por la tauromaquia. Entiendo que existan personas que cuestionen las corridas de toros desde una preocupación sincera por el bienestar animal. Del mismo modo, comprendo que haya quienes no compartan las creencias religiosas. 

Pero me preocupa que, en ocasiones, el debate deje de centrarse en las ideas y se convierta en un desprecio hacia las personas que las defienden.

Se puede discrepar de una tradición sin ridiculizar a quienes la mantienen.

Se puede no compartir una creencia sin menospreciar la fe de los demás.

Y se puede defender una sociedad moderna sin considerar que todo aquello que procede de nuestro pasado carece de valor.

La modernidad no debería exigirnos avergonzarnos de nuestras raíces.

Me resulta especialmente llamativo que, en una sociedad que reivindica constantemente la tolerancia y el respeto a la diversidad, todavía encontremos dificultades para aceptar que otras personas puedan vivir sus tradiciones y convicciones con naturalidad. Y creo que ahí tenemos una reflexión pendiente.

Porque el respeto no debería depender de que compartamos las ideas, las creencias o las aficiones de quien tenemos delante.


Tradición no significa inmovilismo

También creo que es importante reconocer que las tradiciones deben poder analizarse, cuestionarse y evolucionar. No todo lo antiguo es necesariamente bueno por el simple hecho de ser antiguo.

Pero tampoco todo lo que hemos heredado merece desaparecer por no ajustarse a las sensibilidades actuales. Conservar una tradición debería implicar conocer su historia, comprender su significado y transmitirla con responsabilidad.

Y esto afecta tanto al ámbito cultural como al religioso. Porque una tradición que no se explica termina convirtiéndose en una costumbre vacía. Y una costumbre cuyo significado se desconoce resulta mucho más difícil de transmitir a las nuevas generaciones.

Me preocupa que, en ocasiones, estemos tan pendientes de romper con lo anterior que olvidemos detenernos a comprenderlo. No deberíamos confundir el progreso con la necesidad de renunciar a nuestra historia.


Mi fe y mi afición: dos partes de lo que soy

En lo personal, nunca he escondido mi fe ni mi amor por el mundo del toro.

Mi fe me ha enseñado valores como la humildad, el respeto, la esperanza, la generosidad y la importancia de vivir con principios.

Y la tauromaquia, desde mi afición, me ha enseñado a valorar el esfuerzo, el sacrificio, la disciplina, la tradición y el respeto a quienes nos precedieron.

Son dos mundos que forman parte de quien soy y de los que me siento profundamente orgulloso.

Y, sinceramente, tengo la sensación de que algunos de esos valores hoy escuecen.

Parece que hablar de fe, defender nuestras tradiciones o reivindicar el respeto a lo que hemos heredado resulta incómodo en determinados ambientes. Como si mantener unas convicciones firmes fuera incompatible con ser una persona joven, abierta al mundo y comprometida con su tiempo. Y no lo comparto.

No creo que para ser moderno haya que dejar de ser creyente. Ni que para mirar al futuro tengamos que renunciar a nuestras tradiciones.

Al contrario. Creo que conocer de dónde venimos nos ayuda a comprender quiénes somos y qué queremos transmitir a quienes vienen detrás.

No necesito que todo el mundo comparta mi manera de pensar. Pero tampoco creo que deba pedir disculpas por aquello que forma parte de mi identidad.

Y mucho menos renunciar a los valores que he recibido y que intento aplicar en mi vida personal y profesional.

 

El ceremonial también transmite valores

Como aficionado a la tauromaquia y apasionado del protocolo, siempre me ha interesado especialmente el significado de los gestos.

En el mundo del toro, quitarse la montera, respetar la antigüedad de un compañero, solicitar la venia a la Presidencia o cumplir con el ceremonial del paseíllo responde a unos códigos transmitidos durante generaciones.

En la tradición cristiana, arrodillarse, guardar silencio, hacer la señal de la cruz o participar en una celebración religiosa también expresa algo que va mucho más allá del gesto.

Son manifestaciones diferentes, pero tienen un elemento en común: nos recuerdan que hay momentos en los que las formas ayudan a expresar aquello que consideramos importante. Y aquí encuentro una relación especialmente interesante entre el protocolo, la tauromaquia y la religión.

Los tres ámbitos, desde perspectivas muy distintas, conceden importancia al simbolismo, al ceremonial y al respeto por determinadas tradiciones. Por supuesto, cumplir un ceremonial no convierte automáticamente a nadie en una persona ejemplar. Pero conocer su significado nos ayuda a comprender los valores que quienes lo practican pretenden expresar.

Quizá por eso me entristece comprobar cómo, en determinados ambientes, parece más sencillo burlarse de estas manifestaciones que intentar comprenderlas.


No quiero una sociedad que piense como yo. Quiero una sociedad que sepa respetar

No aspiro a convencer a nadie de que se haga aficionado a los toros.

Tampoco pretendo imponer mis creencias religiosas a quien no las comparte.

La fe, para tener sentido, debe vivirse desde la libertad. Y las tradiciones culturales deben poder discutirse con argumentos, incluso cuando ese debate resulta incómodo.

Pero sí me gustaría que recuperásemos algo que considero fundamental: la capacidad de respetar aquello que para otras personas tiene un significado profundo. Respeto para quien cree y para quien no cree. Para quien disfruta de la tauromaquia y para quien la cuestiona. Para quienes desean conservar determinadas tradiciones y para quienes defienden que deben cambiar.

Porque el verdadero respeto no consiste en aceptar únicamente aquello con lo que estamos de acuerdo. Y porque una sociedad que aspira a ser plural debería ser capaz de convivir con convicciones diferentes sin convertir cada discrepancia en un enfrentamiento.

Avanzar como sociedad no debería significar avergonzarnos de lo que somos, sino aprender a convivir sin renunciar a nuestras convicciones.

Por mi parte, seguiré defendiendo aquello en lo que creo, con respeto hacia quienes piensan de otra manera, pero también con la tranquilidad de quien no siente la necesidad de ocultar sus raíces. Soy joven, soy creyente y soy aficionado a los toros, y no considero que ninguna de esas tres cosas esté reñida con mirar al futuro.

Porque, al final, no se trata de vivir anclados en el pasado, sino de no olvidar los valores que queremos llevar con nosotros hacia el futuro.

Clausurado con éxito en Toledo el I Seminario “Ganadería. De su influencia económica a su impacto jurídico social”

 Alrededor de 250 personas han participado, entre alumnado, profesores, aficionados, matadores de toros, ganaderos …han participado en el ciclo de conferencias del seminario universitario con el nombre “Ganadería. De su influencia económica a su impacto jurídico social” que puso punto y final en la mañana de hoy con la clausura del matador de toros, Juan Ortega


LLENO DE NO HAY BILLETES EN LA CLAUSURA DEL I SEMINARIO ECONOMIA Y GANADERIA

La iniciativa dirigida por los profesores de la universidad, Susana Villaluenga de Gracia y Javier García Mérida, siendo coordinada por Eduardo de la Rosa. Ha tenido gran acogida entre el alumnado de grado y posgrado de la universidad.

Durante el acto de clausura, se procedió a llevar a cabo una recopilación de datos y estadísticas aportados por los ponentes que han acudido durante ambas jornadas. Poniendo de relieve el impacto económico, jurídico y social de la ganadería de lidia y el sector taurino.

Para cerrar el acto de clausura, Eduardo de la Rosa – coordinador del Seminario- puso de relieve la importancia mediática y social que ha tenido esta iniciativa en la universidad de Castilla la Mancha. Así como el valor económico de la ganadería de lidia para los sectores económicos y productivos.

GRAN PRESENCIA DE PERSONALIDADES DE LA SOCIEDAD CIVIL DE CASTILLA LA MANCHA Y EL SECTOR TAURINO

Durante la jornada inaugural y resto de ponencias, acudieron entre otros la diputada nacional, Pilar Alía, el senador Miguel Ángel de la Rosa, el Magistrado de la Audiencia Provincial, Florencio Rodriguez, Josué García –Vicario Episcopal de Toledo-…así como una importante representación de profesores de la UCLM, ganaderos, profesionales taurinos….

 

LA GANADERIA DE LIDIA CON MUCHO PRESENTE Y FUTURO

Durante toda la jornada que estuvo moderada por Alberto Morlanes –Director de El Español Castilla-La Mancha-se puso en valor y se llevó a cabo un exhaustivo repaso de los principales elementos que hacen a la ganadería de lidia y a la tauromaquia un sector económico único en nuestra sociedad.

Los ganaderos, Juan Pedro Domecq, como Vicepresidente de la Real Unión de Toros de Lidia recalcó la necesidad de apoyar a la ganadería y al campo. Por su parte, Iñigo Gamalo, Presidente de la Asociación de Ganaderos de lidia señaló que en el 75 Aniversario de la Asociación de ganaderos debemos seguir trabajando para mejorar el sector ganadero.

Por su parte, Juan Antonio Muñoz– letrado de la Administración de Justicia- , llevó a cabo un importante repaso de los tipos de conflictos colectivos taurinos en el mundo del derecho laboral.

EL MATADOR DE TOROS, JUAN ORTEGA CLAUSURÓ I SEMINARIO “GANADERÍA. DE SU INFLUENCIA ECONÓMICA A SU IMPACTO JURÍDICO SOCIAL”

En la Jornada de clausura, que estuvo moderada por Javier Humanes –Abogado, Economista y colaborador “Clarines y Timbales”- el maestro Juan Ortega, señaló la importancia de la tauromaquia en la sociedad y como los valores taurinos deben estar más presentes en todos los ámbitos de la vida. Por su parte, el ganadero y veterinario Víctor Huertas, destacó la necesidad de mantener la ganadería de lidia para poder preservar los ecosistemas y el medio rural.



D. MARIANO ARROYO. Histórico ganadero de Los Montes de Toledo

 

Hace unos días, amanecíamos con una triste noticia. El campo bravo toledano estaba de luto. En su domicilio de la capital imperial fallecía Don Mariano Arroyo Martín histórico ganadero de la provincia de Toledo. Mariano Arroyo pertenece a una familia de gran tradición ganadera siendo nieto, hijo, hermano y tío de ganaderos de bravo.

Durante cuarenta años ha dedicado su vida a la crianza de sus toros de encaste Núñez en la finca de Malabrigo (Ventas con Peña Aguilera). Siendo referente de la ganadería en Toledo y Castilla la Mancha.

A sus ochenta y dos años, Don Mariano de Ventas como era conocido por todos los aficionados taurinos de Toledo ha dejado una gran huella entre los que le conocíamos. De gran afición su abuelo Don Mariano Arroyo Bejerano fue uno de los pioneros en la crianza del toro bravo en la provincia de Toledo llegando incluso a lidiar en la antigua plaza de toros de Madrid. Su padre Don Leonardo Arroyo, lidió con grandes éxitos sus santa colomas conocidas por su gran bravura y calidad.

Con el cambio de las modas y el mercado, la familia Arroyo adquiere reses de los también toledanos Lorenzo y Alejandro García, ganaderos de la finca Puerto Albarda. Quienes poseían en pureza uno de los últimos reductos del encaste Núñez.

Con esta nueva sangre mantienen su regularidad la divisa verde y blanca. Desde finales de los años ochenta hasta la actualidad. Siendo asiduos en novilladas con y sin caballos por toda la provincia de Toledo y Castilla la Mancha.

Ejemplo de gratitud y aficionado cabal, a sus ochenta y dos años nada le impedía visitar diariamente sus vacas en la finca Malabrigo. Podría decirse que es uno de los últimos románticos de la ganadería en Toledo.

Testigo del paso del tiempo y de una generación única de ganaderos toledanos que triunfaron durante los años setenta, ochenta y noventa. Mariano era un símbolo heredero de todo ello.

De esta generación que hizo grande al campo bravo toledano no podemos olvidarnos a Don José Finat -Conde de Mayalde-, a Don Manuel y Domingo Martin Peñato, a Don Alejandro García Martín, a Don Justo San Miguel Escrivá de Romaní -Conde de Casal-, Don Francisco Medina o Don Laurentino Carrascosa.

Todos ellos, junto a Mariano ganaderos de prestigio llevaron el nombre de los Montes de Toledo y sus hierros ganaderos al primer plano taurino.

La muerte del ganadero supone un punto y seguido de la ganadería brava. Pues la afición de su mujer Maruja, junto al apoyo incondicional de su hermana Carmen y sus sobrinos Fernando, Leonardo y Alfonso Guzman Arroyo seguirán manteniendo la esencia y afición de la familia Arroyo de Ventas con Peña Aguilera. Pues todos los que conocemos a la familia Arroyo sabemos de su afición por las tradiciones y la cría del toro bravo como llevan haciendo desde hace más de cien años.

 

Eduardo de la Rosa

Autor Libro Bravo Toledano